靖明 第560节(2/3)

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哪怕大明的建立，过程中也有这些故事。

朱厚熜听到这里，觉明朗了不少，恍然说：“他们故意在京城散播这些话，却是想借大明之手，剪除仁一族？”

“他们还频频去其他藩国使臣那里？”

朱厚熜发了自己的疑问：“吐蕃那边，也并非这黄教说一不二。况且他们绝非抵京前就定了这些法，不然何须等到这几天？沿途就可以散播这些话了。那里三大法王、五王及两行都司、一军民元帅府都遣使抵京了，难这些使臣敢在敦嘉措仍在世时，不向吐蕃那边请示就自行其事？”

朱厚熜的衔又多了一个，心

朱厚熜有些意外：“哦？你且细细说说。”

“国老，这事自然要呈奏上去。但如今不禁诸藩国使团行止，吐蕃僧人都开始大肆谈论这些转世说法，蛊惑人心。说什么敦嘉措法台得到启示，将转世到大明，不少信男信女都在请蕃僧法祈祝。又说什么要转世到大明，是因佛土有难，法台转世后即为弥勒活佛，专为救世而来。”

自元末明初时黄教在吐蕃兴起后，已经在一统雪区信众的路上势不可挡。他们信的是弥勒菩萨，而非红教信的观世音菩萨，这些事严嵩还是知的。

然而信奉弥勒菩萨的，在中原地区的臣看来可不好，动不动就讲什么天大、弥勒救世。

他既在讲述前由，又在思索新的绪。

严嵩沉着脸：“我这就去奏明陛！”

唐顺之这才正了一说：“臣虽不能悉知吐蕃，但现在吐蕃的局势和朝鲜有些像。吐蕃权臣仁一族，还是已经是数代外戚了。阐化王一脉，都只娶仁一族之女。仁一族，不篡阐化王王位却能稳权臣数代，自然是要为这些年来受黄教兴起之势而势微的红教张目，咄咄人。”

唐顺之凝神思索，想了一会才说：“洪武、永乐、仁宣年间，我大明对吐蕃的册封大是因当时势而定。那时册封诸人，多是蒙元治旧人。但凡臣服大明，自请册封，都允了。其时帕木竹国主第悉被封为阐化王，但当时西藏佛宗势大的是红教，故而太祖、太宗则大力支持黄教，封以大慈法王。”

这时，在国务殿里的严嵩又得到礼尚书那边报来的事。

又是夜里，回到乾清的朱厚熜坐在西阁的宝座上，面前三人夏言、严嵩、唐顺之，对这些况都很熟悉了。

他意味地说：“太祖、太宗昔年重黄帽格鲁，正因那阐化王一脉倚重红帽嘎举。如今，只怕是倒转过来了。权臣拉拢嘎举，这才地位稳固；阐化王一脉则倚重格鲁，力图东山再起。”

夏言和严嵩不由得看了看唐顺之。

唐顺之又说起轻松话，这可是真的。在朱元璋给西藏封赏的诏书里，可是写了那边诸官“事无大小，均可启奏大明文殊皇帝”。

“陛，若真论起来，您如今也是大明文殊皇帝。”

“如今黄教大寺拉寺，就是其时宗喀的大弟释迦也失用太宗皇帝赏赐带回去的财才修建起来的。”唐顺之行了行礼，“陛，此前臣等奏请以吐蕃为饵，正是因吐蕃不少，隐忧颇多。虽易守难攻，却可设局。如今臣倒以为，此事，只怕黄教也是乐见其成。”

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看了看容后，他然变：“谁敢这么大胆？”

此一时彼一时，如今天太平，大明蒸蒸日上，这些蕃僧讲什么弥勒救世？

整个西藏地区很辽阔，大明虽没有实控，只派了一个宣使，但他们如今可称不上是统一政权。

这家伙在三边和河呆了这么多年，对吐蕃的研究也这么吗？还是说天资如此，不得不服？

第468章 太去哪了

虽然有一个帕木竹王朝，如今实质掌控政权的却是权臣仁家族。

“佛土有难……”严嵩的脸很黑，这个说穿了，不就是军务会议上的谋划好像已经有人大计了吗？

“正是！国老，是不是该奏请陛，还是看好这些使臣为好？放任他们串来串去，恐有损后面大事。这些天，已经有不少使臣说既然还要等上月余，其他藩国使臣还没抵京，他们想提前研习大明此次究竟要订什么公约了。我只以还在研判诸国宣使呈奏之访查结果来推脱，但他们也不愚笨。心思不定之，恐更易被吐蕃打动。”