第120节(3/4)

够清楚，并不需要文字了。”

“不用文字谁明白啊？”邵景行觉自己反正是一雾，“我就觉得那宝石特别显，肯定很值钱。”

“不。”霍青注视着九鼎，拉着邵景行向侧面走去，“你看脚的红砖路。”延伸过来的路在九鼎台变成了环形。

他们绕着这环形路走了一圈，也看清楚了整座大殿——这里除了九鼎所在的台之外什么都没有，几条红砖路从大殿的四角延伸过来，最终都汇了这个环，仿佛在提醒他们，设计此地的人就是为了让他们来观看这九鼎的。

“可是鼎上有什么啊？”邵景行抬着，觉脖都要仰酸了，“这鼎四面的图案都一样，无论从哪个方向看，都没啥区别啊。”

“这正是大禹的目的。”霍青也仰视着九鼎，“这是一副地图，无论从哪个方向看都能第一就看见的地图。”

“地，地图？”邵景行有莫名其妙，“可是这个跟《山海经》里记载的本不一样——”

他话刚说了一半就猛然停了来，目光急忙在鼎面上搜索片刻，盯住了第五个鼎：“这个是关禁防风族的鳌足！”

鼎面上的图案是一棵枫树，树上缠着一条蛇，而在树后则有一大的。当然在鼎面上浮铸来的图案再致也不可能把鳌足的全貌显现来，如果是没见过的人可能本看不明白。但邵景行却立刻就明白了，这幅图就代表着四面被育蛇和枫树林所包围的那鳌足，也就是防风氏一族被献祭制成五石的地方。

不过重要的不是这一幅图，重要的是这幅图的斜上方是一座小山，山的是一片短平线条，而山上则有一和一只人面野图案。显然，这是那父，是悚斯，那一片短平线代表沙——这正是题之山。

在《山海经》中，育蛇所在之与题之山风不相及，但在鼎面上，它们却被铸成了相邻的位置，这说明什么？

“这是真正的路！”邵景行兴奋地抓住霍青的手，“据《山海经》所绘来的，其实是女娲用符阵安排之后，让我们所以为的地形，其实她留了真正的路，沿着这条路前行，才能通往钟山！”

他这话说得有辞不达意，但霍青已经听明白了，：“我也觉得就是这个意思。你看最层的台阶上刻的图案——咱们现在站的这个地方，就是这条路的起。”

整个大殿只有明草粉的莹光，不算明亮，所以霍青这么一说，邵景行才发现最层的台阶上还有雕刻的图案，正是九只呈品字形排列的鼎，跟前台阶上摆着的九只铜鼎一模一样。

地图是自而上的，如果最端的烛龙是终，那么九鼎的所在之显然就是起了，毕竟是地图所在之地嘛。

“怎么把地图放在这儿……”邵景行又想不明白了，藏在这么隐秘的地方，谁找得着啊？

“大禹当初一定留了消息来指明地图所在地。”霍青叹了气，“也许是传说中的禹王碑，又或许是大禹留的金书玉简。毕竟能传载数百上千年的，无非金石之类。只可惜，纵然把信息镂刻于金石之上，也难抵时世变迁。”