第827章(2/2)

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受命于天，既寿永昌。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

最终，三国坐商榷，澹梁皇虽妥协，但他为一国皇者，若要尊云琅皇为天之主，他就要摄政之位。

在此番三国会期间，云琅皇不慎及坐龙椅，在銮天殿的龙椅之发现自大秦覆灭后消失已近二十载的大秦帝国传来的传国玉玺。

就因这一句话，将澹梁和云琅推至风斗浪尖，若澹梁和云琅两国之皇为争天之主而动，他们就乃再掀起战之罪人，为世人唾骂为昏君。

云穆靖得传国玉玺，又忧民疾苦，先天之忧而忧，后天之乐而乐。

天意不可违逆，天命更不可违背抗衡。

摄政王，辅新帝。

今传国玉玺就在銮天殿的龙椅之暗格之中，自云琅占据大秦皇，历经云王与瑜皇两代皇者，至第三代皇者云穆靖登基后它如此现而来。

此事一，澹梁不妥协也得妥协，澹梁皇要妥协，澹梁朝堂亦要妥协。

一国天，天之主，得摄政王辅佐，岂乃束缚手脚，当乃求仁得仁。

帝王安，无摄政，在帝王康健正值大展宏图之年岁，岂可册封摄政王以此桎梏自己手脚，然则而今的天一统，澹梁皇已然是退步，云琅国若是不肯，那就非他们澹梁不遵这天命，乃云琅皇倒行逆施。

澹梁一国秉持以仁治理家国，以文为治理之，对于天命所归，天意不可违，他们信奉且尊崇。

暹皇在最后言及着一句话，一国天，天之主为谁，他不会争，也不想争，待得天一统后，他仍为毅亲王即可，皇位就留给澹梁皇和云琅皇两位皇者去衡量利弊。

云穆靖为天之主，得民心所向。

此乃上天选定，云穆靖为一国天之主。

至再一次三国会，本在诸暹国中行的会，因诸暹皇五年前之言，此一次的三国会他诸暹国就不举办了，让给云琅国来举办。

遂，至三国各自为政第四个三国会期间，大秦帝国覆灭仅过去二十年后，天再得一统，取国号霁月，意在一统之后新的王朝霁月王朝如这二字一般光风霁月。

既为真命天，当有容人之雅量。

一时之间僵持，这一僵持，便乃整整五年。

传国玉玺，历经多少代王朝兴衰的见证，真正象征一统天坐拥皇朝的唯一信，唯真命天方可持得。

他们不能动，但又不能如诸暹皇那么说合三国天为一国天就能合并，不只两位皇不让步，各自朝堂也不允许他们如诸暹皇一般拱手将国让。