大家请我当皇帝 第978节(2/3)

原来此时的在华耶稣会会龙华民对天文数学等一类的科学知识并不十分通，故而不得不派遣汤若望替代自己。

“陛所言没错！”汤若望了回答。

“彼日月皆围绕旋转，而金木火土五曜，皆绕日而行，又随日绕地球而行。”

故而，这个理论一来，顿时就得到了很多天文学家的支持。

比如在隋代，人们就发现“五星为五德之主，其行或黄里，或黄表，犹月行有也。”

当初哥白尼提日心说以后，除了遭受教会的反对以外，其实当时欧洲的大多数天文学家对此不太赞同。

关系非同一般，而邢云路与魏文魁又是亦师亦友的关系，这一路传承来，自然也非同一般。

由此可见，从人们发现五星在黄运行，再到发现月亮和五星轨不同，再到发现“日为君，月为象后”，最后再到“皆太一气牵引也”，几乎一脉相承。

“如果朕没有理解错误的话，你是说太、月亮绕地球而行，金木火土五星绕太而行？”

但是，好巧不巧，双方几乎同时都产生了“第谷系”，这就有让人忍不住怀疑了。

不过，汤若望这“歪论”一，顿时让张顺意识到一个问题。

主要原因是当时的天文学家一些推算和观测结果和哥白尼系不符。

为此，张顺忍不住留了“神神叨叨”的魏文魁几日，直到谈论容的了无新意为止，这才依依不舍的放他离去。

这对和错的地方，几乎都一个样，那么大概率必有一个是研究来的，而另一个是抄袭的结果。

但是，他听了汤若望这话，突然发觉如果把地球还放在中心位置，那岂不是正是远西所用天文模型？

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张顺本来以为他不是讲地心说，就是讲解日心说。

“虽然这听起来有些惊世骇俗，但是事实就是如此！”

惊世骇俗个鬼哟！

当然，照张顺前世的“记载”，这时代西欧在天文方面有三学说，一是托勒密系，一是哥白尼系，还有一就是介于两者之间的第谷系。

“其他恒星，皆绕地球而行，每二十四小时，则转一周……”

因为张顺先为主，以为这就是日心说。

这个时候，天文学家第谷就综合了托勒密和哥白尼两个系是“优缺”，提来一个折中的第谷系。

如果双方都是日心说，或者地心说，倒还能说是凑巧。

到宋代，则“凡五纬皆随日由黄行，惟月之行有九。”

当然，别看这个系有怪，当时相当于传统的托勒密系来说便是一大步，甚至某些时候他比哥白尼系更能够解释当时天文学家观测和推算的结果。

“等等，等等！”张顺刚听了个开就愣住了，连忙打断了汤若望的讲解。

先前魏文魁讲述的到底是“日心说”，还是第谷系？

待到魏文魁一去，那传教士汤若望这才在王徵的陪同，急急忙忙地赶了过来。

这让张顺忍不住对中国传统天文学刮目相看。

“夫地球者，众星之中心也！”汤若望见过礼后，开就。

而到底谁在抄袭谁，这就有不好说了！

但是他万万没想到这汤若望给自己来了这么一“歪论”来，这算什么假说？

而在魏文魁的讲述中，中国发现“日心说”理论，也有脉络可循。